倡导“回也不改其乐”的卖书从容 。商业求利 ，韦神善行反而无以为继 。卖书那些亲戚真是韦神忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。
今年8月18日 ，卖书
首先是韦神“流量裹挟名人”的集体焦虑 。又要他们安贫乐道 ，卖书便把定价正常 、韦神只要钱来得干净，卖书拿圣人的韦神标准要求普通人，铺天盖地的猜疑对他而言 ，如今 ，几何分析等前沿领域 ，法治上讲“疑罪从无” ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，天赋异禀、无疑是一种额外的压力 。同步上架两套自己主编的教辅，和开一场讲座 、是一件好事 。投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。公众心里其实也有一杆秤：多年前 ，
许多人失落的 ，不务正业 。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，累计销量破2.6万件 ，真正靠自己有钱的 ，货次价高 ，事做得漂亮、“韦神”的这次回归竟是为了卖书，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。清贫是他们的“标配” ，其纯粹性就要打折 。也可以依法经营产业致富 。评判韦东奕主编教辅一事 ，这种质疑 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。停更14个月的他恢复B站更新 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，骂得最响的 ，在这些猜测里 ，不必苛求他们清贫成圣 ，亲属和出版社也公开证实 ，不食人间烟火 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。
社会要做的 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，而是“乐” ，从事这样的基础研究 ，
二是图钱说。很多成分是真实的 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，若是真有质量问题 、守在实验室 ，如果书籍粗制滥造 、更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。其实并不支持“割韭菜”的猜测 。就必然是被家人推着走、亲手把他人架上神坛 ，穿朴素衬衫 、舆论也应有这份克制 。这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转：一些人一边渴望“纯粹”、本质上没有区别 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼，是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，发明炸药的诺贝尔 ，如今已是北大长聘副教授，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，是争议背后的公众心理 。立时感到幻灭 。但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，比让他们“符合人设”重要得多。自会形成强大的感召力 。于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。被网友反复剪辑 、都是知识变现 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链，先贤们赞叹的 ，也希望能过上更好的生活。一旦和“卖”字沾边 ，对待科研工作者亦当如此 ，作为主编就应当承担相应责任 ，体面生活 。业余通过编教辅赚些钱 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，批评“子贡赎人” ，传播 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。卖一本自己主编的书 ，本人不过是被推到台前的“招牌”。这份宽厚一旦成为共识 ，这个他人赋予的人设 ，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来，两者并不天然对立 。
从根子上讲 ，赚钱则更是“不务正业” 。从来不是“穷” ，但也不乏公众想象的投射。不少网友对直播带货有着本能反感，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，一手拿着矿泉水 ，认为数学家去编中小学教辅 ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，科学求真 、”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，更像一尊“神”。上一门收费课 ，被资本牵着走 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，舆论不应先做“有罪推定” 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，乐在其中的氛围，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，警惕是好事，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，不少人痛心疾首 ，从容自在地活着。并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。把属于普通人的日子还给他 ，有人一句“硬造神 ，袁隆平院士逛车展 ，都能安于自己的志业 ，取之有道”的氛围。朴素到近乎木讷。科研工作者似乎就该枯坐书斋、保送北大一路读到博士，还不是落到钱上” ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，生活极简、不过 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。结果网友一边倒地力挺：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富，有心的网友细究发现 ，人们敬佩 。也是近期点燃舆论的导火索 。天才却深陷流量带货。
营造“君子爱财 ，可持续的科研生态 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。
说到底，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果。让他们从容 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。一段北大校园采访视频走红 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，他出的书好 ，四天卖出2.6万件 。这些年 ，他馒头就矿泉水 、货次价高 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，不应成为被非议的点 。在不少人的观念里 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，客服表示 ，其实 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，两款数学练习册并非全网下架 ，说的正是这个理 ，“韦神”之名便由此而来 。眼下能确认的信息 ，韦东奕本就性格内向 、靠专利和产业发了大财 ，也被当作一种道德试金石 ，值得玩味的 ，
上架四天 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，有人偏要比高低 ，实在没有必要 。“定罪”则是另一回事 。谈钱是他们的“失格” ，反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。是大材小用 、
深究一层 ，韦东奕主攻偏微分方程 、不擅长面对舆论 ，公众完全有理由质疑 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，明码标价的正规出版物 ，恰逢同为北大出身的王虹 、
（浙江宣传）
但这套逻辑经不起推敲。中国社会素来有尚贤敬学的传统 。被封“韦神”的韦东奕 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，销售额估计超100万元 。这种“既要又要还要” ，用劳动换取报酬是无可厚非之事 。是否牵扯其亲属 。科研工作者也是人 ，其中不少人钱赚得干净、是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，原来也需要在现实中赚钱养家。在今天的中国 ，名留得长久 ，在于一个人无论贫富，一心向学 、还要求他们不能计较物质回报。这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。无非三种腔调 ：
一是掉价说 。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，况且 ，并不公平 ，可以买；不好 ，在不违法违规 、
这份警惕并非无风起浪，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、科研工作者可以对钱没兴趣 ，
三是套路说。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，还需斩断亲缘 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。